natashav | Entries tagged with феминизм

В Калифорнии есть интересный закон. Если мужчина выдаст себя за мужа замужней женщины и переспит с ней, тогда это называется изнасилование. Если же мужчина выдаст себя за друга незамужней женщины и переспит с ней, то это нормально.

Интересно, что этот закон рассматривает изнасилование не с позиции женщины, а с позиции изнасилования частной собственности мужчины, то есть если женщина принадлежит мужчине, то тогда это изнасилование. А если женщина свободная, то тогда это не изнасилование. Закон стоит на страже имущества мужчин, а не личной неприкосновенности женщин.

Оригинал взят у

ruzhenka_b в Голосуй сердцем, выбирай разумом или Правильный мужчина никогда не романтик. Точнее – не романтик в ущерб себе.

У женщин часто в жизни бывает момент, когда нужно сделать непростой выбор. Что выбрать – жизнь без ребенка, потому что ты бедна, молода и одинока или с ребенком, учитывая, что все остальные условия задачи те же. Или кого выбрать из двоих мужчин – бедного или богатого.

( Read more... )

Есть несколько сценариев профессионализации традиционно женских знаний. У нас есть великолено документированная история искоренения традиционного акушерства в пользу хирургического акушерства, а также небольшая, но показательная история профессионализации области грудного вскармливания. Результат всегда оборачивается против женщин как группы, а также против женщин, которые традиционно занимались какой-то женской деятельностью.

Первый вариант как было с акушерством. Мы проводим очернительную политику акушерок и воспевательную политику врачей. Тут особо интересен не только профессиональный конфликт и борьба за сферу влияния и рынок для доходов, но и гендерный вопрос - мужчины заменили женщин в традицинном знании и навыках. Результат какой мы выдим - много кесаревых, очень брутальные роды, подрыв в веру женщин в самих себя. Если медицина еще платная, то роды проводят так, как можно больше заработать. Начинается лоббирование методов, которые приносят доходы, а также реклама специально, чтобы создать у вас ощущение проблемы там, где у вас ее нет. Какая-то часть традиционных акушерок остается, но она маргинальна. Им трудно заработать себе на жизнь.

Второй вариант как происходит с акушерками, доулами и консультантами по грудному вскармливанию и консультантами по лактации. Сами женщины решают добиться признания у официальной медицины или сделать способ зарабатывать деньги официально. Из группы неформалов выделяется профессиональная группа, которая еще иногда лелеет надежду, что в новой профессии сохранится дух сестринской взаимопомощи, которая была в неформальных группах. Как только люди входят в официальную систему медицины, все образование в ней направлено на промывку мозгов в определенную сторону. Плюс необходимость выживать финансово толкают эти новые женские профессии разрабатывать для себя рынок сбыта своих услуг, в конце концов там, где проблем даже нет или где не нужен тот уровен, который предоставляет узкий специалист. В профессии быстро идет отток неформалов, которые начали профессию в надежде, что у них появится влияние и деньги, а всю профессию заполоняют уже практикующие медики, как правило, среднего звена (медсестры), которым намного легче быстро получить такую профессию в довесок к уже существующему образованию. В конце концов светлые идеалы "помогать женщинам" исчезают, на это место приходят услуги за деньги, продажа товаров, матери становятся рынком сбыта товаров и услуг. Коллективное женское знание опять обесценивается. И как произошло в США, кормления грудью не наблюдается, а видно только сцеживание и кормление из бутылок. Сама профессия приносит деньги единицам, которые как правило продают свои знания (преподаватели), товары и предоставляют свое пространство для рекламы.

Оригинал взят у

kannseinв Акушер-христианин: «Почему я делаю аборты»

Уилли Дж. Паркер – акушер-гинеколог из Вашингтона. Когда-то он отказывался проводить аборты. Как христианин из Бирмингема, он даже не рассматривал такую возможность. Однако после почти 20 лет работы по специальности, он изменил свою позицию. Теперь он один из немногих врачей, которые готовые делать самые поздние аборты – до 24 недель беременности. Аборты на втором триместре в США делают лишь 11% всех врачей, проводящих эту процедуру.

Многие люди хотели бы его остановить. Конгресс США хочет запретить все аборты после 20 недель, в других штатах такая норма уже принята. В прошлом году в США было принято рекордное количество поправок, ограничивающих доступ к абортам, включая прямые запреты, периоды ожидания перед процедурой и ограничения в медицинской страховке.

Лишь очень небольшое число женщин делают аборты, начиная с 13 недель, подавляющее большинство абортов приходится на первый триместр. Паркера беспокоит, что и противники и сторонники права на аборт готовы согласиться с запретом абортов на втором триместре, считая это своеобразным компромиссом. Хотя это позволяет вести более цивилизованный диалог между сторонами, в конечном итоге, по его мнению, это ставит под угрозу здоровье женщин.

Именно личные истории конкретных женщин заставили его изменить свое отношение к абортам. Теперь он смотрит на дебаты об абортах через призму их жизни.

По иронии судьбы, основная причина абортов на позднем сроке – трудности с доступом к аборту во время первого триместра.

( Read more... )

Когда-то давно

pelageya писала на тему, которую феминистки упростили до те, кто дарят цветы - насильники. На днях мне довелось совершить путешествие между культурами, обычной американской и культурой выходцев c Балкан и Ближнего Востока. Я хочу сказать, что наблюдения Пелагеи были настолько точными, что это просто даже не смешно. Неверятная комбинация поведения, которое называется "красивое ухаживание" в сочетании с поведением, которое можно описать как серьезная агрессия по отношению к женскому полу. Увидеть это настолько четко можно только пожив долго в стране, где существует какое-то подобие равенства между полами, которого нет на уровне культуры в странах этих самых Балкан и Ближнего Востока.

Стала перебирать в уме все известные мне семьи, где было видно гипертрофированное поведение "миллион алых роз", и таки да, там женщины в семье считаются дурами, часто им так прямо и говорят в лицо. Очень сильно выражено "женщина, знай свое место".

Оригинал взят у

natashav в Женская работа и феминизм.

Мы с

pelageya много лет все об этом. Детвайлер написала красивую статью по теме.

В массовой американской культуре традиционная (дофеминистическая) культурная конструкция биолоической разницы между полами, а как следствие, надлежащие роли мужчин и женщин в обществе, основываются на двух основных предположениях.
Предположение №1. "Женщины не могут делать то же самое, что и мужчины, потому что все женщины (а) слишком слабы (физические ограничения, особенно физичской силы); (b) слишком глупы (когнитивные/умственные ограничения, особенно в математике и науках); и (c) духовно несостоятельны (слишком эмоциональны, нерациональны).
Предположение №2. "Важно только то, чем занимаются мужчины: продуктивная деятельность в общественной сфере." Из второго предположения напрашивается вывод, что то, что мужчины не могут делать из-за биологических особенностей - менструировать, зачинать, вынашивать, рожать и выкармливать детей - неважно. Перечисленная репродуктивная деятельность находится в личной, домашней сфере. Само собой разумеется, что этим занимаются женщины, потому что они не могут достичь чего-то настоящего в мужском мире.

Феминистики потратили много времени, чтобы опровергнуть первое предположение (и правильно сделали!). Они утверждали и утверждают, а также лично доказывают (по крайней мере некоторые из них), что женщины способны и заинтересованы в традиционно мужской деятельности, а также, что если им хочется, у них должна быть возможность заниматься традицинно мужской работой. В то же время, некоторые феминистки с потрохами купили второе предполжение: они согласны с мужским мнением, что только то, чем занимаются мужчины важно, а все связанные с женской биологией занятия неважны.

( оригинал )

В 1940-е годы в США когда студентка медсестринского коллежда выходила замуж, ее моментально выбрасывали из коллежда, потому что муж и учеба совершенно ведь несовместимые вещи. Не говоря уже о том, что если у тебя есть муж, то работа вообще не подходит женщине, потому что уход за мужем это занятие, которое требует 100%-концентрации внимания.

Если в России пытаются принять феминизм с позиции "я не феминистка, но...", то в США идет новый виток притеснений женщин под лозунгом "я феминистка, но..."

Один из самых полезных навыков, которым мать или отец могут научить девочку, как просить о большем. Большинство женщин не научились этому, когда были детьми. Вместо того, чтобы прямо попросить о большем, женщины просят косвенно - начинают отдавать больше в надежде, что кто-то им что-то даст взамен. Неспособность прямо просить лишает женщин того, что они хотят в жизни и в отношениях с другими людьми.
Джон Грей

Нет, не кормление грудью.

Они не спрашивают разрешения делать что-то, потому что они женщины.

В ответ на нападки, они не ждут второго удара. Они сразу дают обидчику в глаз. Это удивительно не по-женски. Ведь женщина должна молча обтекать, пока ее оскорбляют.

Они не бросаются просить прощения у обидчиков, которые тут же бегут с воплями "Мааама, а она меня обозваааалааа!".

Что такое объективизация? Объективизация это отношение, когда к человеку относятся как к предмету потребления или как утилитарной вещи, при этом теряется человек в целом, с его чувствами и личностью.

Что такое объективизация кормящих женщин? Объективизация кормяших женщин это сведение отношений между матерью и ребенком к отношениям ребенка с грудью или грудным молоком.

Объективизация заметна в языке, когда мы говорим о кормлении грудью исключенно сквозь призму кормления грудным молоком. Но более всего объективизация заметна в изображениях кормления грудью.

Это лого практики консультантов по лактации. Консультанты по физиологическому процессу выработки молока телом женщины выбрали своим лого изображение ребенка и груди. Вся женщина потерялась где-то за пределами лого.

Это лого пуэрто-риканской организации С-Лакта, сети частных лиц и организаций, которые разделяют уникальную миссию защиты, пропаганды и поддержки грудного вскрармливания. Разглядывая лого в сочетании с названием, становится ясно, что организация озабочена опять же лактацией, молоком, и в какой-то мере грудью, которая поставляет товар на рынок.

А это содержание последенего номера американского журнала "Родители". Слева от бутылок из-под французского лимонада с гомогенизированным грудным молоком (скорее всего туда налили коровье молоко, сцеженное грудное молоко так не выглядит) надпись о том, что в этом номере на странице 72 вы узнаете о кормлении грудью.

Содержание статьи вселяет оптимизм в свете преследований профессора Пайн. Оказывается, 98% читательниц журнала одобряют кормление грудью в общественных местах. Я сомневаюсь, что этот журнал читают мужчины. Иллюстрация обнадеживающих сведений вселяет гораздо меньше оптимизма. Какой смысл этой фотографии?

А вот это лого питейного бара под названием "Текучая сиська". Под названием заведения пояснение - бар кормления грудью. И очень графическая иллюстрация - и грудь, и текущее молоко. Непонятно кого тут кормят грудью. Вероятно, бар открыт для посетителей старше 21 года. О нет, оказывается, это место для объединения кормящих матерей. А мне на картинке видно лактирующую грудь. Может быть это место для объединения лактирующих грудей?

Кормление везде и всегда, где бывают женщины с детьми, в местах работы и развлечений, в общественной и частной сфере, способствуют уменьшению предрассудков против кормящих женщин, потому что "предрассудки пропадают только когда большое число новичков доказывет свой успех, а таким образом меняют стереотипы, сквозь которые их рассматривают". Важно, чтобы кормление грудью было видно. Не надо добавлять в законы слова о том, что кормление должно быть "скромным" или "незаметным". Это ограничивает права и свободы женщин на кормление грудью. Это так же обвиняет женщин в том, что кормление нескромно, что не есть факт.

Профессор Американского университета Адриен Пайн была дискриминирована только и исключительно на основании факта, что она кормила грудью. В открытых общественных форумах Пайн практически не поддержали ни женщины, ни коллеги по академии, ни другие кормящие, ни т.н. лактивисты. Обсуждение факта кормления как повод для дискриминации быстро стали скрывать другими причинами - детям нельзя быть на работе, плохая мать, распространение заразы, а также непрофессионализмом.

Несмотря на то, что некоторые возмутились фактом, что она принесла ребенка на работу, в США однако нарастает движение Принеси малыша на работу", которое ставит своей целью создание рабочих мест, которые позволят гражданам работать и заботиться о детях одновременно. Поиск выдает множество обсуждений вопроса детей на рабочем месте, т.е. случай Пайн не изолированный для США. Беглый осмотр тем показал, что там нет тысяч возмущенных комментариев о том, как ужасно приводить детей на работу. И даже наоборот, многие считают, что детям надо видеть, что происходит на работе. Популярный журнал для родителей дает советы об этикете детей на рабочем месте.

Больные люди приходят на работу в США, и факт, что Пайн вышла больной на работу на следующий день, но никто этого не заметил.

Сказать, что Пайн плохая мать тоже нельзя. Ее ребенок всегда был под присмотром. Она не оставила ребенка одного. Она не оставила его с первым попавшимся человеком, который мог быть опасен для ребенка, т.к. случайные няни - рискованный шаг в присмотре за детьми. Нет никаких оснований утверждать, что ребенок бы чувствовал бы себя иначе находясь дома по сравнению с недомом, например, когда ребенку надо было уснуть, он уснул.

Перечитывая многочисленные комментарии, а также отчет самой Пайн о произошедшем, я не нашла ни одного признака непрофессионального поведения, а именно, четкого описания фактов, которые указывали бы на то, что Пайн не справилась с исполнением своих прямых служебных профессиональных обязанностей профессора университета. Пайн должна была провести лекцию, и она ее провела, несмотря на личные обстоятельства, которые могли бы ей помешать выйти на работу. Никто не написал, что она не ценила время студентов, что она опоздала, что она пришла на работу в пижаме с сигаретой в зубах. Никто не писал, что она вдруг потеряла дар речи или стала "бекать" и "мекать. Никто не сказал, что у нее упал уровень экспертизы по вопросу, который она преподает. Она пришла и провела лекцию, как и ожидалось.

В непрофессионализме Пайн обвинили только потому, что она кормила грудью. "Грудь скандальна в условиях патриархата, потому что она нарушает границу между материнством и сексуальностью". В западном мире женщины и особенно части их тела сводятся к тому, что на них можно только смотреть. Т.е. женщина выходит на улицу не как целый человек, который идет на работу, а как грудь или ноги, которые вышли, чтобы на них посмотрели (теория объективизации). Поэтому, логично, что все думают, что если женщина кормит грудью, то она это делает не потому, что она заботится о ребенке, а потому что она хочет, чтобы на ее грудь смотрели. Вся женщина теряется за грудью, на которую якобы всем надо смотреть. Женщины, которые очень сильно озабочены тем, как на них смотрят другие, обычно больше стыдятся кормить на людях.

В США существуют сильные предубеждения против кормящих женщин, как у мужчин, так и у женщин.
В ходе трех разных экспериментов установили, что по сравнению с просто женщинами, матерями без привязки к кормлению и кормящими смесью, кормящих считают наименее компетентными, наименее способными к работе, наименее способными к математике. Кормящим с меньшей вероятностью преложат работу. В некоторых экспериментах к кормящим больше предубеждения по этим параметрам, чем к женщинам с сексуализированной грудью, в некоторых уровень предубеждения примерно одинаков.

Эти данные были получены в ходе экспериментов, где кормление не было показано вообще, т.е. участники не видели женщину, которая "смущает" их грудью. В случае с профессором Пайн мы стали свидетелями, что когда кормление видно, уровень предубеждения вырастает, а так же, приобретает массово агрессивные формы.

Smith, J., Hawkinson, K., Paull, K. (2011). Spoiled Milk: An Experimental Examination of Bias Against Mothers Who Breastfeed. Pers Soc Psychol Bull, 37-7, 867-878. doi: 10.1177/0146167211401629

Пока Пайн раздирают на части, потому что она развесила свою грудь в неположенном месте, какой-то французский фотограф пытался сфотографировать грудь Кейт Миддлтон аж за километр от места, где Кейт отдыхала.

Нэнси Чин. Структурное насилие и детское питание. Стратегии управления риском женщин с низким доходом.

Самый главный вывод, который нужно всем знать и запомнить -
"Структуры высшего порядка предсказывают поведение, связанное со здоровьем".
Это значит, что для того, чтобы женщины кормили грудью, усилия должны быть направлены для изменения социального, экономического и законодательного устроя общества, а не на агитацию отдельным женщинам. (Другие Главные мысли с симпозиума про грудное вскармливание и феминизм.

( Read more... )

Абигейл Лок. Подготовка женщин к кормлению грудью. Обучение женщин кормлению грудью на занятиях по подготовке к родам.

( Read more... )

"Глобальная профессионализация консультирования по грудному вскармливанию и медикализация грудного вскармливания".

Ради этой невероятно интересующей меня темы я даже пропустила другую презентацию более именитой ученой. Совсем недавно меня передернуло от описания болезненного прилива странным термином "дисморфический синдром выбороса молока". Ничего хорошего из медикализации кормления не получится.

( Read more... )

На конференции Ла Лече Лиги и на симпозиуме "Грудное вскармливание и феминизм" попались на глаза крайне интересные татуировки.
( Социальные послания в татуировках )

Фиона Гильз (Жильз?) рассказала нам о "Пропаганде грудного вскармливания посредством Ars erotica (искусство эротики): от самопожертвования к заботе о себе".

( Read more... )

Профессор Линда С. Фентиман
презентация Маркетинг грудного молока: рынки грудного молока и искусственных заменителей". (невероятно, но вся статья есть в сети. Если ее убрали, то я сохранила себе копию, напишите мне, я пришлю. Намного лучше, если я буду что-то пересказывать по памяти).

( Заметки карандашом )

1. (Т.к. структуры высшего порядка предсказывают поведение, связанное со здоровьем), для продвижения грудного вскармливания нужно направлять усилия для изменения социального, экономического и законодательного устроя (а не на агитацию отдельным женщинам). Позиционируйте грудное вскармливание как право женщины кормить грудью (а не право ребенка на грудное вскармливание). Это окажет давление на общество (против давления на женщину).

2. Слушайте женщин и вслушивайтесь в истории их жизни. Воспринимайте женский опыт также серьезно, как биомедицинские данные. Отойдите от медицинских доказательств для продвижения грудного вскармливания. Пользуйтесь историями женщин о кормлении для пропаганды грудного вскармливания.

3. Используйте эмоциальный аспект для продвижения грудного вскармливания в рамках понятий автономии, творчества и наслаждения.

Постараюсь написать побольше чуть позже.

Радость дарения. Pleasure of giving.

Интересные законы

Голосуй сердцем, выбирай разумом

Как происходит процесс профессионализации традиционных женских знаний

Акушер-христианин: «Почему я делаю аборты»

О цветах и насильниках

Женская работа и феминизм

Уроки истории

Противное слово "но"...

Чему надо учить девочек

Что общего у pelageya и Адриен Пайн

Объективизация кормящих женщин

Открытость как способ преодоления предрассудков

Покажи убери свое вымя

ГВ и феминизм. 2010. Нэнси Чин. Nancy Chin.

ГВ и феминизм. 2010. Абигейл Лок.. Abigail Locke.

ГВ и феминизм. 2010. Эйми Иден. Aimee Eden.

Татуировки.

ГВ и феминизм. 2010. Фиона Giles.

Грудное вскармливание и феминизм 2010.

Главные мысли с симпозиума про грудное вскармливание и феминизм.

Profile

May 2019

Syndicate

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags