ГВ и феминизм. 2010. Фиона Giles.
Apr. 3rd, 2010 08:17 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
natashavФиона Гильз (Жильз?) рассказала нам о "Пропаганде грудного вскармливания посредством Ars erotica (искусство эротики): от самопожертвования к заботе о себе".
Ars erotica - термин введенный Мишелем Фуко для описания восточных представлений о сексе как о форме искусства в противовес западному представлению о сексе как о scientia sexualis (науке о сексуальности), т.е. лабораторно-экспериментальному подходу к сексу.
Фуко писал, что "ars erotica" есть истина, которая происходит ... от самого удовольствия, которое рассматривается как некая практика и собирается в виде некоего опыта; удовольствие рассматривается не в отношении к какому-то абсолютному закону дозволенного и запрещенного и вовсе не в отношении к критерию полезности, но, главным образом и прежде всего, в отношении к нему самому; оно здесь должно познаваться как удовольствие, а стало быть - соответственно его интенсивности, его особому качеству, его длительности, его отражениям в теле и в душе."
Презентация Гильз основана на работа Фуко "История Сексуальности т.1" и статье "Технологии себя". На базе этих работ Гильз рассматривает четыре широко обозначенные системы взглядов и воззрений (парадигмы), которые лежат в основе научных исследований и пропаганды грудного вскармливания (т.н. "игры в правду").
1. Медико-социальная парадигма пропагандирует грудное вскармливание в свете клинической поддержки и культурной правомерности на основании питательных и профилактических преимуществ для женщин и детей. По своей сути эта парадигма отличается диагностическим и доказательным подходом в русле западного позитивизма. Склонна подходить к вопросам грудного вскармливания с точки зрения решения проблем обученными экспертами в сфере работников здравоохранения. Эта парадигма соотносится с "технологиями производства" Фуко, т.к. успешность замеряется показателями инициации кормления, продолжительностью кормления, его питательно-терапевтическими преимуществами. Культивирует этику прогресса. Широко известный лозунг, который вписывается в эту систему взглядов - Breast is Best (Лучше груди ничего нет).
2. Социально-политическая парадигма сосредоточена вокруг преимуществ грудного вскармливания относительно вопросов окружающей среды, развития и социоэкономики. В этой сфере можно увидеть кампании за больницы доброжелательные к ребенку и против рекламы искусственных заменителей грудного молока. Этих взглядов придерживается ООН и местные структуры поддержки ГВ. Доказательства представлены экономическими рассчетами ценности грудного молока во внутреннем валовом продукте (ВВП) и отрицательными экономическими последствиями от болезней, которые возникают от кормления заменителями грудного молока и недостаточного кормления грудью. Социально-политическая система взглядов соотносится с "технологиями власти" Фуко, т.к. рассматривает неравенство, которое проявляется более низкими показателями кормления среди менее привилегированных слоев населения. Вопрос кормления также рассматривается через призму конфликта интересов: права матерей и детей против прав корпораций и бизнеса. Культивирует этику равенства. Лозунг - "У женщины есть право выбора".
3. Культурная парадигма уходит корнями в матернализм (ср.патернализм) и идеалы обучения по материнской линии в истории, следуя примеру и при поддержке других женщин в контексте семьи и общины. Культурная система взглядов опирается на кросс-культурные антропологические сравнения и использует этнографическую и социо-историческую методологию. Культурный подход опирается на обучение на примере других и при поддержке общины других матерей с упором на опытно-исторические, а не доказательные данные (или оба подхода сразу). В свете этой системы предлагается изменить структуру общины и отношение к грудному вскармливанию, чтобы женщины могли кормить дома, на работе и в общественных местах. Соответствует "технологиям знаковых систем" Фуко, т.к. опирается на то, как ГВ представлено в культуре, а также как его значение обсуждается в социальных сетях, дискурсивной практике и средствах массовой информации. Культивирует этику материнского альтруизма. Символ - "хорошая мать".
4. Эротическая парадигма опирается на знание самого тела, материальности молока, которое происходит от тела, а также его отношение к другим телам. Эротическая система воззрений признает связь между телом и умом и связь между телами и культурой. Пропагандирует политику удовольствии, утверждая, что кормление и лактция сексуальны и характеризуются связями с другими людьми. Опирается на знания из областей психоаналитики, сексологии, пост-структурализма (на англ., есть на украинском) и культуроведения, а также нейрокогнитивных философов как Дамазио. Соответствует "технологиям себя" Фуко, т.к. опирается на форму самопознания, связанную с самообладанием, а не самопожертвованием. Культивирует этику самопознания. Лозунг пока что отсутствует, но в нем обязательно должна присутствовать идея отношений между людьми.
Иллюстрации к теме Арс Эротика
Фрида Кало. "Объятие вселенной" - откройте заново эрос.
Пример рекламы, которая основывается на идее удовольствия.
Первые три парадигмы (медико-социальная, социоально-политическая, культурная) широко используются в пропаганде кормления, а четвертая (эротическая) - совсем не развита. Первые три концентрируются на модели недостаточности, в то время как четвертая на модели изобилия. Гильз предлагает развить и внедрить модель арс эротика для пропаганды кормления широкой общественности.
Практически это означает отказ от идеализации "хорошей матери", благодетельной асексуальной матери, которая приносит себя в жертву на благо общества и переход к образу игривой, сильной и свободной матери, которая кормит, а значит заботится о себе, познает себя и свое тело, хорошо разбирается в себе и наслаждается кормлением, самовыражается через кормление.
Ars erotica - термин введенный Мишелем Фуко для описания восточных представлений о сексе как о форме искусства в противовес западному представлению о сексе как о scientia sexualis (науке о сексуальности), т.е. лабораторно-экспериментальному подходу к сексу.
Фуко писал, что "ars erotica" есть истина, которая происходит ... от самого удовольствия, которое рассматривается как некая практика и собирается в виде некоего опыта; удовольствие рассматривается не в отношении к какому-то абсолютному закону дозволенного и запрещенного и вовсе не в отношении к критерию полезности, но, главным образом и прежде всего, в отношении к нему самому; оно здесь должно познаваться как удовольствие, а стало быть - соответственно его интенсивности, его особому качеству, его длительности, его отражениям в теле и в душе."
Презентация Гильз основана на работа Фуко "История Сексуальности т.1" и статье "Технологии себя". На базе этих работ Гильз рассматривает четыре широко обозначенные системы взглядов и воззрений (парадигмы), которые лежат в основе научных исследований и пропаганды грудного вскармливания (т.н. "игры в правду").
1. Медико-социальная парадигма пропагандирует грудное вскармливание в свете клинической поддержки и культурной правомерности на основании питательных и профилактических преимуществ для женщин и детей. По своей сути эта парадигма отличается диагностическим и доказательным подходом в русле западного позитивизма. Склонна подходить к вопросам грудного вскармливания с точки зрения решения проблем обученными экспертами в сфере работников здравоохранения. Эта парадигма соотносится с "технологиями производства" Фуко, т.к. успешность замеряется показателями инициации кормления, продолжительностью кормления, его питательно-терапевтическими преимуществами. Культивирует этику прогресса. Широко известный лозунг, который вписывается в эту систему взглядов - Breast is Best (Лучше груди ничего нет).
2. Социально-политическая парадигма сосредоточена вокруг преимуществ грудного вскармливания относительно вопросов окружающей среды, развития и социоэкономики. В этой сфере можно увидеть кампании за больницы доброжелательные к ребенку и против рекламы искусственных заменителей грудного молока. Этих взглядов придерживается ООН и местные структуры поддержки ГВ. Доказательства представлены экономическими рассчетами ценности грудного молока во внутреннем валовом продукте (ВВП) и отрицательными экономическими последствиями от болезней, которые возникают от кормления заменителями грудного молока и недостаточного кормления грудью. Социально-политическая система взглядов соотносится с "технологиями власти" Фуко, т.к. рассматривает неравенство, которое проявляется более низкими показателями кормления среди менее привилегированных слоев населения. Вопрос кормления также рассматривается через призму конфликта интересов: права матерей и детей против прав корпораций и бизнеса. Культивирует этику равенства. Лозунг - "У женщины есть право выбора".
3. Культурная парадигма уходит корнями в матернализм (ср.патернализм) и идеалы обучения по материнской линии в истории, следуя примеру и при поддержке других женщин в контексте семьи и общины. Культурная система взглядов опирается на кросс-культурные антропологические сравнения и использует этнографическую и социо-историческую методологию. Культурный подход опирается на обучение на примере других и при поддержке общины других матерей с упором на опытно-исторические, а не доказательные данные (или оба подхода сразу). В свете этой системы предлагается изменить структуру общины и отношение к грудному вскармливанию, чтобы женщины могли кормить дома, на работе и в общественных местах. Соответствует "технологиям знаковых систем" Фуко, т.к. опирается на то, как ГВ представлено в культуре, а также как его значение обсуждается в социальных сетях, дискурсивной практике и средствах массовой информации. Культивирует этику материнского альтруизма. Символ - "хорошая мать".
4. Эротическая парадигма опирается на знание самого тела, материальности молока, которое происходит от тела, а также его отношение к другим телам. Эротическая система воззрений признает связь между телом и умом и связь между телами и культурой. Пропагандирует политику удовольствии, утверждая, что кормление и лактция сексуальны и характеризуются связями с другими людьми. Опирается на знания из областей психоаналитики, сексологии, пост-структурализма (на англ., есть на украинском) и культуроведения, а также нейрокогнитивных философов как Дамазио. Соответствует "технологиям себя" Фуко, т.к. опирается на форму самопознания, связанную с самообладанием, а не самопожертвованием. Культивирует этику самопознания. Лозунг пока что отсутствует, но в нем обязательно должна присутствовать идея отношений между людьми.
Иллюстрации к теме Арс Эротика
Фрида Кало. "Объятие вселенной" - откройте заново эрос.
Пример рекламы, которая основывается на идее удовольствия.
Первые три парадигмы (медико-социальная, социоально-политическая, культурная) широко используются в пропаганде кормления, а четвертая (эротическая) - совсем не развита. Первые три концентрируются на модели недостаточности, в то время как четвертая на модели изобилия. Гильз предлагает развить и внедрить модель арс эротика для пропаганды кормления широкой общественности.
Практически это означает отказ от идеализации "хорошей матери", благодетельной асексуальной матери, которая приносит себя в жертву на благо общества и переход к образу игривой, сильной и свободной матери, которая кормит, а значит заботится о себе, познает себя и свое тело, хорошо разбирается в себе и наслаждается кормлением, самовыражается через кормление.