![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Как можно интерпертировать красивое витражное окно, где изображена женщина, а под окном стоит крест, на котором распят мужчина?
Несомненно можно утверждать, что это пример матриархального общества, где люди поклонялись женскому божеству, а мужчин на столько не ценили, что женщины буквально распинали их на крестах.
Несомненно можно утверждать, что это пример матриархального общества, где люди поклонялись женскому божеству, а мужчин на столько не ценили, что женщины буквально распинали их на крестах.
Семя Евы. Ложное представление о зачатии.
Aug. 9th, 2012 01:10 amВсе знают как происходит зачатие? Вероятно, почти все. При этом почти все же описывают зачатие весьма странными словами, которые описывают совсем не то, что мы знаем о зачатии.
Как известно сегодняшней науке, для того, чтобы получился новый человек, должно слиться две клетки - женская и мужская. При этом мы говорим, что мужчина оплодотворяет женщину, т.е. дает ей плод. Мы говорим о том, что женщина вынашивает мужское семя. Мы называем мужские клетки - семя, сперма (от др.-греч.семя), которое женщина вынашивает в утробе. Женщины рожают детей мужчин и рожают мужьям детей. Мы почему-то не говорим, что женщина оплодотворила мужское семя.
Каким образом получилось, что мужчины экспроприировали женскую способность давать жизнь? Как новый аграрный образ жизни привел к новому ведению размножения у людей? Как это повлияло на язык? И самое главное, какое это повлияло на положение женщины в истории?
Некто не знает когда именно люди поняли, что мужчины принимают какое-то участие в появлении новых людей на свет. Есть документальные свидетельства с земель, которые сейчас находятся в Турции, что где-то 5 тыс.лет тому назад у людей какие-то предоставления об участие мужчин в размножении уже были. Однако способность создать и дать жизнь считалась женской. Похоже, что родство во всех древних сообществах людей определялось исключительно по материнской линии. Логично, что если люди не очень понимают связь мужчины с размножением, то отследить потомство по отцовской линии довольно сложно.
Антропологи беседовали с австралийскими аборигенами, которые до конца 18 века жили без земледелия. Женщины там отказались поверить, что мужчины имеют какое-то отношение к созданию жизни. "Цивилизованные" люди однако большую часть истории думали ровно обратное, а именно, что женщины не имеют никакого отношения к созданию новой жизни. Мужчины и только мужчины обладают уникальной способностью к производству новой жизни. Робер Макелвейн назвал этот феномен conception misconception (непереводимая игра слов означает ложное представление о зачатии).
Давным-давно считалось, что женщины давали жизнь сами по себе. Земля родила сама по себе. Мужчины в обществе могли думать как бы им присоседиться к процессу созданию людей, хотя бы новых мужчин. Если дети обоих полов обычно проводят все время с женщинами, которые их родили, то в подрастковом возрасте мальчиков часто помещали в сугубо мужской круг "мужскую матку", а также подвергали их обрядам второго рождения в мужчин. Эти обряды могли вовлекать кровопускание из гениталий (обрезание туда же), а также кормление мальчиков мужским "молоком".
К сожалению Гугл не выдает иллюстрации мужского кормления "молоком" в попытке компенсировать неспособность кормить грудью, но выдает картинку мужчин племени, где это практикуется.
С началом земледелия и животноводства, у людей появились четкие идеи, что для того, чтобы что-то появилось, двое животных должны спарить, а семя должно упасть в землю. Появляются мифы, где описываются попытки богов родить детей, хотя и неуспешно. В мифологии закрепляется мотив, что женщина это всего лишь среда для созидательной мужской спобности дать новую жизнь. (Легента о Энги и Нинхурсаг документирует необходимость участия обоих полов в размножении, но созидательная способность перешла от богини к богу).
Яйцеклетку нашли только в 17 веке, но тысячелетия твердой убежденности в том, что мужчина дает жизнь мало что изменило. Когда ученые впервые рассматривли сперму под микроскопом, они точно видили микроскопического человека. А язык, идеи и поведение, которые указывают на исключительно мужскую созидательную способность, т.н. авторство на жизнь (отсюда потом идет и авторитет с авторитарностью), живут до сих пор, в том числе и среди ученых, и среди атеистов и агностиков, не говоря уже о людях, которые придерживаются какой угодно религии. Метафоры засевания плодородных земель (мужчина - пашет, женщина - пашня, мужчина - фермер, женщина - ферма) присутствуют везде, от релиоизных текстов до повседневной речи.
Вернемся к библийскому бытию с его двойной двусторонней метафорой "Ева дает плод Адаму". С одной стороны это метафора о сексе, с другой стороны это метафора о земледелии, о знании земледелия. С другой стороны половой акт становится метафорой для осеменения и возделывания земли.
Там же в Бытие появляется идея, которая доминирует сознание и общественный устрой самых развитых и образованных западных обществ. Идея о том, что человек это мужчина, созданный по подобию бога, и поэтому лучше мужчин ничего в мире нет, и именно поэтому женщины оказываются в униженном и угнетенном положении.
Для начала бог создает мужчину. Потом он усыпляет его, и из мужчины (девственника к тому же) получается женщина. Идея беременности у мужчин существует и по сей день даже в современном кино со Шварцнеггером. Невиданное нигде в жизни событие - человек рождается от мужчины! Если вы помните, в жизни и мужчины, и женщины появляются на свет иключительно от женщин. Никогда от мужчин.
Со временем появляются идеи, что для того, чтобы убедиться, что в инкубаторе находятся именно его дети, мужчины начинают контролировать сексуальную жизнь женщин. Вероятно идея брака возникает с целью обеспечения покоя ума для мужчин, которым надо удостовериться, что на его собственности произростает его семя. К женщинам начинают относится как к частной собственности, которую можно отдать, продать и т.п. До сих пор женщин на свадьбе отдает отец в руки мужу даже в развитых странах.
Сперма это не семя, это половина семени. Яйцеклетка - другая половина. Ни сперма, ни яйцеклетка не дают жизнь сами по себе. Но мы продолжаем говорить клише, и думать и действовать исходя из идеи о том, что мужчина обладает способность создать жизнь. В течение долгой истории человечества женщины делали всю репродуктивную работу, а мужчины пожинали плоды и присваивали себе лавры за то, что они не делали.
Начинайте отслеживать разные вещи, которые показывают описанное выше.
Разные вещи от отчества до фамилий, которые передаются по отцовской линии. Культуры, где дети по закону принадлежат отцу. Культуры, где женщины по закону принадлежат мужьям. У нас часто милиция не вмешивается в домашние конфликты, потому что мужчина пусть сам разбирается со своей женой. И т.д. и т.п. Слушайте что говорят люди и что они пишут. Посмотрите мифологию, например, рождение Афины, которая родилась без участия матери.
Как известно сегодняшней науке, для того, чтобы получился новый человек, должно слиться две клетки - женская и мужская. При этом мы говорим, что мужчина оплодотворяет женщину, т.е. дает ей плод. Мы говорим о том, что женщина вынашивает мужское семя. Мы называем мужские клетки - семя, сперма (от др.-греч.семя), которое женщина вынашивает в утробе. Женщины рожают детей мужчин и рожают мужьям детей. Мы почему-то не говорим, что женщина оплодотворила мужское семя.
Каким образом получилось, что мужчины экспроприировали женскую способность давать жизнь? Как новый аграрный образ жизни привел к новому ведению размножения у людей? Как это повлияло на язык? И самое главное, какое это повлияло на положение женщины в истории?
Некто не знает когда именно люди поняли, что мужчины принимают какое-то участие в появлении новых людей на свет. Есть документальные свидетельства с земель, которые сейчас находятся в Турции, что где-то 5 тыс.лет тому назад у людей какие-то предоставления об участие мужчин в размножении уже были. Однако способность создать и дать жизнь считалась женской. Похоже, что родство во всех древних сообществах людей определялось исключительно по материнской линии. Логично, что если люди не очень понимают связь мужчины с размножением, то отследить потомство по отцовской линии довольно сложно.
Антропологи беседовали с австралийскими аборигенами, которые до конца 18 века жили без земледелия. Женщины там отказались поверить, что мужчины имеют какое-то отношение к созданию жизни. "Цивилизованные" люди однако большую часть истории думали ровно обратное, а именно, что женщины не имеют никакого отношения к созданию новой жизни. Мужчины и только мужчины обладают уникальной способностью к производству новой жизни. Робер Макелвейн назвал этот феномен conception misconception (непереводимая игра слов означает ложное представление о зачатии).
Давным-давно считалось, что женщины давали жизнь сами по себе. Земля родила сама по себе. Мужчины в обществе могли думать как бы им присоседиться к процессу созданию людей, хотя бы новых мужчин. Если дети обоих полов обычно проводят все время с женщинами, которые их родили, то в подрастковом возрасте мальчиков часто помещали в сугубо мужской круг "мужскую матку", а также подвергали их обрядам второго рождения в мужчин. Эти обряды могли вовлекать кровопускание из гениталий (обрезание туда же), а также кормление мальчиков мужским "молоком".
К сожалению Гугл не выдает иллюстрации мужского кормления "молоком" в попытке компенсировать неспособность кормить грудью, но выдает картинку мужчин племени, где это практикуется.
С началом земледелия и животноводства, у людей появились четкие идеи, что для того, чтобы что-то появилось, двое животных должны спарить, а семя должно упасть в землю. Появляются мифы, где описываются попытки богов родить детей, хотя и неуспешно. В мифологии закрепляется мотив, что женщина это всего лишь среда для созидательной мужской спобности дать новую жизнь. (Легента о Энги и Нинхурсаг документирует необходимость участия обоих полов в размножении, но созидательная способность перешла от богини к богу).
Яйцеклетку нашли только в 17 веке, но тысячелетия твердой убежденности в том, что мужчина дает жизнь мало что изменило. Когда ученые впервые рассматривли сперму под микроскопом, они точно видили микроскопического человека. А язык, идеи и поведение, которые указывают на исключительно мужскую созидательную способность, т.н. авторство на жизнь (отсюда потом идет и авторитет с авторитарностью), живут до сих пор, в том числе и среди ученых, и среди атеистов и агностиков, не говоря уже о людях, которые придерживаются какой угодно религии. Метафоры засевания плодородных земель (мужчина - пашет, женщина - пашня, мужчина - фермер, женщина - ферма) присутствуют везде, от релиоизных текстов до повседневной речи.
Вернемся к библийскому бытию с его двойной двусторонней метафорой "Ева дает плод Адаму". С одной стороны это метафора о сексе, с другой стороны это метафора о земледелии, о знании земледелия. С другой стороны половой акт становится метафорой для осеменения и возделывания земли.
Там же в Бытие появляется идея, которая доминирует сознание и общественный устрой самых развитых и образованных западных обществ. Идея о том, что человек это мужчина, созданный по подобию бога, и поэтому лучше мужчин ничего в мире нет, и именно поэтому женщины оказываются в униженном и угнетенном положении.
Для начала бог создает мужчину. Потом он усыпляет его, и из мужчины (девственника к тому же) получается женщина. Идея беременности у мужчин существует и по сей день даже в современном кино со Шварцнеггером. Невиданное нигде в жизни событие - человек рождается от мужчины! Если вы помните, в жизни и мужчины, и женщины появляются на свет иключительно от женщин. Никогда от мужчин.
Со временем появляются идеи, что для того, чтобы убедиться, что в инкубаторе находятся именно его дети, мужчины начинают контролировать сексуальную жизнь женщин. Вероятно идея брака возникает с целью обеспечения покоя ума для мужчин, которым надо удостовериться, что на его собственности произростает его семя. К женщинам начинают относится как к частной собственности, которую можно отдать, продать и т.п. До сих пор женщин на свадьбе отдает отец в руки мужу даже в развитых странах.
Сперма это не семя, это половина семени. Яйцеклетка - другая половина. Ни сперма, ни яйцеклетка не дают жизнь сами по себе. Но мы продолжаем говорить клише, и думать и действовать исходя из идеи о том, что мужчина обладает способность создать жизнь. В течение долгой истории человечества женщины делали всю репродуктивную работу, а мужчины пожинали плоды и присваивали себе лавры за то, что они не делали.
Начинайте отслеживать разные вещи, которые показывают описанное выше.
Разные вещи от отчества до фамилий, которые передаются по отцовской линии. Культуры, где дети по закону принадлежат отцу. Культуры, где женщины по закону принадлежат мужьям. У нас часто милиция не вмешивается в домашние конфликты, потому что мужчина пусть сам разбирается со своей женой. И т.д. и т.п. Слушайте что говорят люди и что они пишут. Посмотрите мифологию, например, рождение Афины, которая родилась без участия матери.
В первобытном обществе женщины собирали большую часть растительной пищи. Женщины готовили пищу. Женщины, скорее всего, охотились самостоятельно или как часть группы за мелкой дичью. Но самое главное - женщины очевидно обладают способностью давать жизнь и питать жизнь. Женщина дает жизнь. Женщина питает жизнь. Множество фигурок богинь плодородия по всему миру указывают на то, что люди поклоняются женщине как источнику жизни. Родство отслеживается по материнской линии.
В первобытном обществе за крупными животными охотились мужчины.
Интересно, что мужчины в современных культурах, которые похожи на то, что мы думаем было в первобытном обществе, могли бы предсказуемо приносить больше мяса, которое еще и не будет портиться, потому что его быстро съедят, если бы они проводили время за охотой на мелкую дичь. Но мужчины предпочитают охотиться за большими животными, вероятно, для того, чтобы похвастаться, поэтому в целом они приносят в группу еды меньше, чем женщины. Предположительно, у мяса была какая-то повышенная ценность, но на самом деле никто не знает какие ценности были у первобытных людей. Мужчины так же защищали группу от внешних врагов, вероятнее всего, хищников. Роль мужчины в размножении в первобытном обществе по предположениям ученых сегодня, основыванных на интервью с первобытными людьми сегодня, неочевидна.
Роли мужчин и женщины были четко разделены. У каждого была своя роль, которая ценилась и была полезна.
Потом появилось то ли лесное садоводство, то ли посадка диких зерновых. То самое изгнание из Рая, которое преобразило жизнь людей до неузнаваемости.
Во-первых, статус женщин в группе мог временно повыситься, потому что они стали приносить больше еды. Это не есть факт, а только предположение, т.к. в современных первобытных обществах накопление и избыток не являются целями в жизни вообще. Земледелие занимает гораздо больше времени и сил, чем собирательство и охота. Земледелие принуждает людей осесть на одном месте, хотя бы на какое-то продолжительное время.
Оседлость и предсказуемые поступления еды (это предположение основывается на том, что еды якобы не хватало, что не есть факт), изменили поведение размножения у людей. Если у первобытных людей рождалось немного детей, о которых заботились, пока они не смогут сами о себе заботиться, то у земледельцев женщины стали рожать помногу детей. То самое "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю" (Библия, Быт. 1:28). Если основываться на предположении, что природные ресурсы для пропитания ограничены, то идея размножаться до бесконечности - отличная стратегия для самоубийц. Если же пропитания становится намного больше, то группа может прокормить больше людей. Не есть факт, что у первобытных людей не было излишков в пропитании, и что они жили в условиях, которые современные экономические теории проталкивают как "скудность ресурсов" в доисторические времена, которые стали толчком к появлению земледельческой цивилизации и аграрной мегареволюции. Аграрная мегареволюция дает толчок для появления письменности, законов, денег, жадности и воен. Появляется неравенство между полами и между членами группы. Неравенство не только материальное, но и неравенство состояния здоровья. Бедные люди уже тогда больше болеют по сравнению с элитой.
Перенаселение людей на ограниченной площади приводит к еще большему обесцениванию охоты, т.к. много людей значит, что животных начинают убивать все больше и больше до того момента, пока их не становится слишком мало, чтобы удовлетворить нужды группы. Традиционные мужские занятия как охота и защита несколько теряют свою актуальность, и роль мужчин становится неочевидной, вероятно, менее важной. Это очень важный момент, потому что когда кто-то становится неважным, ему становится неуютно, и он будет стараться стать важным. Хотя мужчины постепенно начинают заниматься традиционно женским делом - растительной пищей, возможно, занятие немужским делом как-то их задевает.
"Был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел"(Библия, Быт.4:2-5)
Надо отметить, что земледелец усох по сравнению с "обделенным" первобытным человеком, который якобы жил в "скудности". К 3000 до н.э. средний рост мужчин еле дотянулся до 160 см, женщин - 152 см. А зачатки земледелия появились минимум 10 тыс. Если вы помните, рост первобытных мужчин в среднем был 178см, а женщин - 165см.
Женщины из производителей еды превращаются в производителей детей. Культивация полей сопровождается культивацией женщин. Они рожают намного больше, чем их первобытные прародительницы, потому что оседлость делает это возможным, и потому, что для работы на земле нужно больше рабочих рук. Частые беременности плохо сказываются на здоровье женщин. Женщины больше болеют. При этом их роль как производителей рабочих рук ценится. Но чем больше женщины занимаются репродуктивной работой, тем меньше они могут заниматься производством пищи для группы, и их статус начинает падать.
Разнообразное питание собирателей (современные собиратели едят до 75 видов разных растений) сменилось на однообразное питание горстки крахмалистых культур (пшеница, рис, кукуруза). Появляется массовое голодание. Если год неурожайный, еды нет ни для кого. Появляются эпидемии заболеваний. Заболеванию трудно распространиться по большой территории и среди многих людей, если люди живут небольшими группами разбросанными на большой территории. Массовые скопления людей на небольшой территории дают благодатную почву для процветания инфекционных болезней. У ранних фермеров на 50% больше дефектов эмали зубов, в 4 раза больше анемии, и в 3 раза больше инфекционных заболеваний, а также больше болезней позвоночника. В до-аграрном обществе ожидаемая продолжительность жизни - 26 лет. В раннем аграрном - всего 19.
Итак, мы жили в раю, а нам женщина подсунула знания в виде земледелия, которое забрало у нас возможность охотиться в свое удовольствие без большого перенапряжения или давления поставлять еду. Мы потеряли статус, свое место в обществе, свободу и теперь вынуждены горбанить от рассвета до заката на женской работе. Потерянный рай. А ведь женщина не потеряла способность давать и питать жизнь. Ее место, статус, роль в обществе стабильна. Можем ли мы это просто так оставить? Как мужчина может укрепить свою позицию в новом жизненном укладе, которые пришел с началом земледелия?
Дополнительные материалы
Джаред Даймонд. "Ружья, микробы и сталь." Намного позже описал теории, созвучные теории Макелвейна.
Шумерская эпическая песня Гильгамеш описывает похожую на Бытие историю потери рая.
Дао дэ цзин - китайский напев на тему потерянного рая в связи с появлением земледелия.
Идея "Золотого века" у греков.
Древнеиндийская эпическая песня «Махабха́рата» содержит упоминания жизни без труда и горя.
Предположительно, все эти предания были записаны по следам народной памяти, которая из поколения в поколение передавала знания о временах, когда люди жили первобытным строем.
В первобытном обществе за крупными животными охотились мужчины.
Интересно, что мужчины в современных культурах, которые похожи на то, что мы думаем было в первобытном обществе, могли бы предсказуемо приносить больше мяса, которое еще и не будет портиться, потому что его быстро съедят, если бы они проводили время за охотой на мелкую дичь. Но мужчины предпочитают охотиться за большими животными, вероятно, для того, чтобы похвастаться, поэтому в целом они приносят в группу еды меньше, чем женщины. Предположительно, у мяса была какая-то повышенная ценность, но на самом деле никто не знает какие ценности были у первобытных людей. Мужчины так же защищали группу от внешних врагов, вероятнее всего, хищников. Роль мужчины в размножении в первобытном обществе по предположениям ученых сегодня, основыванных на интервью с первобытными людьми сегодня, неочевидна.
Роли мужчин и женщины были четко разделены. У каждого была своя роль, которая ценилась и была полезна.
Потом появилось то ли лесное садоводство, то ли посадка диких зерновых. То самое изгнание из Рая, которое преобразило жизнь людей до неузнаваемости.
Во-первых, статус женщин в группе мог временно повыситься, потому что они стали приносить больше еды. Это не есть факт, а только предположение, т.к. в современных первобытных обществах накопление и избыток не являются целями в жизни вообще. Земледелие занимает гораздо больше времени и сил, чем собирательство и охота. Земледелие принуждает людей осесть на одном месте, хотя бы на какое-то продолжительное время.
Оседлость и предсказуемые поступления еды (это предположение основывается на том, что еды якобы не хватало, что не есть факт), изменили поведение размножения у людей. Если у первобытных людей рождалось немного детей, о которых заботились, пока они не смогут сами о себе заботиться, то у земледельцев женщины стали рожать помногу детей. То самое "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю" (Библия, Быт. 1:28). Если основываться на предположении, что природные ресурсы для пропитания ограничены, то идея размножаться до бесконечности - отличная стратегия для самоубийц. Если же пропитания становится намного больше, то группа может прокормить больше людей. Не есть факт, что у первобытных людей не было излишков в пропитании, и что они жили в условиях, которые современные экономические теории проталкивают как "скудность ресурсов" в доисторические времена, которые стали толчком к появлению земледельческой цивилизации и аграрной мегареволюции. Аграрная мегареволюция дает толчок для появления письменности, законов, денег, жадности и воен. Появляется неравенство между полами и между членами группы. Неравенство не только материальное, но и неравенство состояния здоровья. Бедные люди уже тогда больше болеют по сравнению с элитой.
Перенаселение людей на ограниченной площади приводит к еще большему обесцениванию охоты, т.к. много людей значит, что животных начинают убивать все больше и больше до того момента, пока их не становится слишком мало, чтобы удовлетворить нужды группы. Традиционные мужские занятия как охота и защита несколько теряют свою актуальность, и роль мужчин становится неочевидной, вероятно, менее важной. Это очень важный момент, потому что когда кто-то становится неважным, ему становится неуютно, и он будет стараться стать важным. Хотя мужчины постепенно начинают заниматься традиционно женским делом - растительной пищей, возможно, занятие немужским делом как-то их задевает.
"Был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел"(Библия, Быт.4:2-5)
Надо отметить, что земледелец усох по сравнению с "обделенным" первобытным человеком, который якобы жил в "скудности". К 3000 до н.э. средний рост мужчин еле дотянулся до 160 см, женщин - 152 см. А зачатки земледелия появились минимум 10 тыс. Если вы помните, рост первобытных мужчин в среднем был 178см, а женщин - 165см.
Женщины из производителей еды превращаются в производителей детей. Культивация полей сопровождается культивацией женщин. Они рожают намного больше, чем их первобытные прародительницы, потому что оседлость делает это возможным, и потому, что для работы на земле нужно больше рабочих рук. Частые беременности плохо сказываются на здоровье женщин. Женщины больше болеют. При этом их роль как производителей рабочих рук ценится. Но чем больше женщины занимаются репродуктивной работой, тем меньше они могут заниматься производством пищи для группы, и их статус начинает падать.
Разнообразное питание собирателей (современные собиратели едят до 75 видов разных растений) сменилось на однообразное питание горстки крахмалистых культур (пшеница, рис, кукуруза). Появляется массовое голодание. Если год неурожайный, еды нет ни для кого. Появляются эпидемии заболеваний. Заболеванию трудно распространиться по большой территории и среди многих людей, если люди живут небольшими группами разбросанными на большой территории. Массовые скопления людей на небольшой территории дают благодатную почву для процветания инфекционных болезней. У ранних фермеров на 50% больше дефектов эмали зубов, в 4 раза больше анемии, и в 3 раза больше инфекционных заболеваний, а также больше болезней позвоночника. В до-аграрном обществе ожидаемая продолжительность жизни - 26 лет. В раннем аграрном - всего 19.
Итак, мы жили в раю, а нам женщина подсунула знания в виде земледелия, которое забрало у нас возможность охотиться в свое удовольствие без большого перенапряжения или давления поставлять еду. Мы потеряли статус, свое место в обществе, свободу и теперь вынуждены горбанить от рассвета до заката на женской работе. Потерянный рай. А ведь женщина не потеряла способность давать и питать жизнь. Ее место, статус, роль в обществе стабильна. Можем ли мы это просто так оставить? Как мужчина может укрепить свою позицию в новом жизненном укладе, которые пришел с началом земледелия?
Дополнительные материалы
Джаред Даймонд. "Ружья, микробы и сталь." Намного позже описал теории, созвучные теории Макелвейна.
Шумерская эпическая песня Гильгамеш описывает похожую на Бытие историю потери рая.
Дао дэ цзин - китайский напев на тему потерянного рая в связи с появлением земледелия.
Идея "Золотого века" у греков.
Древнеиндийская эпическая песня «Махабха́рата» содержит упоминания жизни без труда и горя.
Предположительно, все эти предания были записаны по следам народной памяти, которая из поколения в поколение передавала знания о временах, когда люди жили первобытным строем.
Семя Евы. Древо познания. Изгнание из рая.
Aug. 6th, 2012 08:33 pm"И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла." (Библия, Быт.2:9).
"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь." (Библия, Быт.2:16-17).
"И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел." (Библия, Быт.3:6)
"Адаму же [Бог]сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб (Библия, Быт.3:17-19)
Плод какого знания вкусила женщина? Знания земледелия. Антропологические, археологические, мифологические и религиозные доказательства указывают на то, что именно женщины с большей вероятностью открыли возможность целенаправленно выращивать еду. Растительная пища была традиционно женской ответственностью.
Во многих культурах богини земледелия были женщинами. В Месопотамии Нинлил и Нисаба (Нидаба). В Египте - Исида. В Древней Греции - Деметра.
Несмотря на то, что змея, который уловками и хитростью соблазнил женщину, описывают в мужском роде, змея - традиционный символ женского божества, богини. Змея символ плодородия, вечности и обновления жизни - понятия, которые традиционно связывают с очевидно женской способностью давать жизнь. А еще змея это символ полового акта, а половой акт это еще и метафора сажания семени.
Обратите внимание, что у змея женский торс, то есть это не змеЙ, а змеЯ.
"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь." (Библия, Быт.2:16-17).
"И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел." (Библия, Быт.3:6)
"Адаму же [Бог]сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб (Библия, Быт.3:17-19)
Плод какого знания вкусила женщина? Знания земледелия. Антропологические, археологические, мифологические и религиозные доказательства указывают на то, что именно женщины с большей вероятностью открыли возможность целенаправленно выращивать еду. Растительная пища была традиционно женской ответственностью.
Во многих культурах богини земледелия были женщинами. В Месопотамии Нинлил и Нисаба (Нидаба). В Египте - Исида. В Древней Греции - Деметра.
Несмотря на то, что змея, который уловками и хитростью соблазнил женщину, описывают в мужском роде, змея - традиционный символ женского божества, богини. Змея символ плодородия, вечности и обновления жизни - понятия, которые традиционно связывают с очевидно женской способностью давать жизнь. А еще змея это символ полового акта, а половой акт это еще и метафора сажания семени.
Обратите внимание, что у змея женский торс, то есть это не змеЙ, а змеЯ.
Семя Евы. Эдемский сад. Рай на Земле.
Aug. 6th, 2012 02:44 pm"И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; --вам [сие] будет в пищу." (Библия, Быт. 1:29).
"И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи" (Библия, Быт.2:9)
Давным-давно, в доисторические досельскохозяйственные времена, люди собирали большую часть своего пропитания - плоды, семена, орехи, яйца. Пропитание росло само себе, как это видно из библейского предания. Какая-то часть питания была падальщина, то есть люди не охотились, а подпитывались трупами животных, которых убили другие хищники или которые умерли естественной смертью. Разные исследования современных культур, где преобладает первобытный строй, показывают, что один человек может легко насобирать еды, чтобы прокормить 4-5 человек. 65% населения могли собирать еду. Плюс чтобы собрать еду на неделю достаточно собирать ее 2-4 дня в неделю по примерно 6 часов в день. Если распределить это время на всю неделю, выходит работы примерно на 2 часа в день. Средний рост мужчин был 175 см, женщин - 165. Не райская ли это жизнь!
В группах собирателей разница между полами не такая большая. В группе нет излишков. Один пол не доминирует над другим. Работа делится на мужскую и женскую, при этом взнос мужчин и женщин для благополучия группы рассматривается как равноценный.
Примерно эту идею сохраняет предание о райской жизни в Эдемском саду.
Sahlins, M. (2009) Hunter-gatherers.Insights from a golden affluent age.
Milton, K. (2000). Hunter-gatherer diets—a different perspective.
Noble or savage?
The era of the hunter-gatherer was not the social and environmental Eden that some suggest. (2007).
Diamond, J. (1987). The Worst Mistake in the History of the Human Race.
NB. Нам очень мало известно даже про историю Древней Греции и Рима, несмотря на то, что эти цивилизации существовали относительно недавно. Всякие размышления ученых на тему доисторических времен чаще всего лишь предположения и догадки, гипотезы. Некоторые вещи могут быть довольно точные, скажем, определить средний рост по останкам вероятно можно. Определить отношения между полами трудно. Про отношения между полами ученые делают выводы на основании исследований современных культур и обществ, где люди живут собирательством. Это не значит, что в прошлом было так же.
"И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи" (Библия, Быт.2:9)
Давным-давно, в доисторические досельскохозяйственные времена, люди собирали большую часть своего пропитания - плоды, семена, орехи, яйца. Пропитание росло само себе, как это видно из библейского предания. Какая-то часть питания была падальщина, то есть люди не охотились, а подпитывались трупами животных, которых убили другие хищники или которые умерли естественной смертью. Разные исследования современных культур, где преобладает первобытный строй, показывают, что один человек может легко насобирать еды, чтобы прокормить 4-5 человек. 65% населения могли собирать еду. Плюс чтобы собрать еду на неделю достаточно собирать ее 2-4 дня в неделю по примерно 6 часов в день. Если распределить это время на всю неделю, выходит работы примерно на 2 часа в день. Средний рост мужчин был 175 см, женщин - 165. Не райская ли это жизнь!
В группах собирателей разница между полами не такая большая. В группе нет излишков. Один пол не доминирует над другим. Работа делится на мужскую и женскую, при этом взнос мужчин и женщин для благополучия группы рассматривается как равноценный.
Примерно эту идею сохраняет предание о райской жизни в Эдемском саду.
Sahlins, M. (2009) Hunter-gatherers.Insights from a golden affluent age.
Milton, K. (2000). Hunter-gatherer diets—a different perspective.
Noble or savage?
The era of the hunter-gatherer was not the social and environmental Eden that some suggest. (2007).
Diamond, J. (1987). The Worst Mistake in the History of the Human Race.
NB. Нам очень мало известно даже про историю Древней Греции и Рима, несмотря на то, что эти цивилизации существовали относительно недавно. Всякие размышления ученых на тему доисторических времен чаще всего лишь предположения и догадки, гипотезы. Некоторые вещи могут быть довольно точные, скажем, определить средний рост по останкам вероятно можно. Определить отношения между полами трудно. Про отношения между полами ученые делают выводы на основании исследований современных культур и обществ, где люди живут собирательством. Это не значит, что в прошлом было так же.
В книге "Семя Евы. Биология, пол человека и ход истории" (Eve's Seed. Biology, the Sexes, and the Course of History) Роберт MакЭлвейн пишет о том, что мучжины исторически относились к женщинам несправедливо не потому, что они могут, а потому, что они не могут. Неспособность мужчин вынашивать, рожать и вскармливать детей, т.е. быть творцами, созидателями, порождает комплекс неполноценности. На подсознательном уровне это может называться комплексом "зависти к матке" и комплексом "зависти к груди".
Поскольку мужчины не могут соревноваться с женщинами в репродуктивной сфере, мужчины избегают единого стандарта поведения и достижений человека. Мужчины создают отдельные определения "мужественности", которые базируются на ложном противопоставлении "женственности". В большинстве культур "настоящий мужчина" должен быть "не-женщиной".
Таким образом страх несостоятельности у мужчин и вытекающая из этого страха тенденция противопоставлять женщин и мужчины, а не рассматривать пол человека как диапазон, где между полами больше общего, чем разного, становятся точкой отсчета в тотальном подавлении женщин в истории.
