Когда что-то стоит жизни.
Подумалось вот о чем. Например, кто-то рожает дома и готов к тому, что ребенок может умереть. Как человек себе объясняет правомерность этой смерти очень личное и очень культурное (так задумано, воля Божья, ребенку не суждено жить, он не жизнеспособен и т.п.). Это воспринимается как святотатство.
Но вот если мы устраиваем массовые вакцинации, и кто-то умирает, это считается допустимой смертью, хотя никто лично не подписывается на то, что их ребенок умрет во благо общества.
Но вот если мы устраиваем массовые вакцинации, и кто-то умирает, это считается допустимой смертью, хотя никто лично не подписывается на то, что их ребенок умрет во благо общества.
no subject
"вакцинировать"- это "правильно". рожать в больнице - это "правильно", поэтому никто и не задумывается о том, что какой-то процент детей умирает и в больничных родах, и это не абстрактный процент марсиан, а тоже живые люди, которые хотели как лучше.
т.е. это такое заигрывание с неконтролируемым - невозможно контролировать хаос, невозможно смириться с его присутствием в жизни. поэтому будем делать вид, что он побежден научно-техническим прогрессом и количеством потраченных денег.
а рожать дома - это ретроградство, потому что без науки-то.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Смерть ребёнка от вакцинации, смеси или в роддомовских родах как будто бы под контролем.
Они боятся потерять контроль, а смерти их не волнуют.
Просто смерти означают ослабленный контроль - они якобы что-то делали, чтобы предотвратить, а не получилось. Поэтому они хвастаются, если смертей меньше, ищут, с чем сравнить поудачнее.
no subject
Вопрос тогда в том, кто сознательно согласен своими руками делать что-то, что приводит к страданиям и смерти, против жития с мыслью, что это произошло по необъяснимым вселенским причинам?
no subject
Ещё могут думать "Если я не буду делать своими руками, найдут другого, кто будет, дети всё равно умрут, а мне нужно своих детей кормить".
Или "Я хотя бы что-то пытался делать, хоть и не смог спасти всех, а вы сдались необъяснимым вселенским причинам."
Мало ли отмазок?
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
(no subject)
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Я не думаю, что те о ком ты говоришь в первом абзаце, много знают о смертях от вакцинации. А если и знают, то подход у них скорее всего такой, что если бы ребенка не привили, то все-равно это добром бы не кончилось. Раз умер, значит что-то с ним было не так. Либо считают, что он же не от прививки умер, а от вируса какого-нибудь. Трагическая случайность. А мог под машину попасть, например.
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Когда я делаю прививку себе или (в планах) ребенку, я иду на более или менее измеренный ранее риск, который для меня перевешивает минусы. Например, неполучение гражданства.
Те, кто УСТРАИВАЕТ массовые вакцинации, думают в терминах статистики, и конечно для них допустимо некоторое количество смертей, если математическое ожидание того, что они оптимизируют (обычно валовый национальный продукт, увы) от этого повысится.
no subject
no subject
Правительства ВООБЩЕ НИ О ЧЕМ лично людей не спрашивают. В частности, американское правительство не построено на всеобщем консенсусе (хаха), и даже не на демократии. Там столько слоев республики (первые выбирают вторых, которые выбирают третьих, которые выдвигают четвертых)... В том числе, не спрашивают про вакцинации.
Вот банальное: если бы меня спросили, я бы не разрешила "им" (никому вообще, но особенно нынешним принимающим решения) брать в руки какое бы то ни было оружие от пулемета и сильней. Все авианосцы переплавить на детские площадки. Вот у Японии нет армии уже 60 лет, и ничего ведь.
Кстати, явление, которое ты описываешь, как-то называется, но я не могу найти. Люди готовы больше рисковать, если они принимают решение сами, и меньше, если решение им навязывают. Поэтому, например, так деморализующе действуют сильные навязанные риски, как сейчас в заливе нефть.